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　　材料一主要由名言构成。“水深则流缓，人贵则语迟”，意指“慢言”，有智慧、有阅历的人说话总是经过反复考虑，不轻易论断。这里指出“言”关联为人处世的智慧（道德）。而“处世戒多言，言多必失”，意指“少言”“不言”，因多言易错，甚至带来不可挽回的后果。这里指出“言”关联为人处世的考量（代价）。由此可见，材料一的两句名言，一是强调人“言”不仅是几个词语或句子而已，“言”承载的还有发声者为人处世的考量和权衡。二是从表述的倾向看，将人们导向要“慢言”“少言”。从中华传统为人处世方面普世价值的承袭来看，事实上确实有不少人将此奉为金律。我们应当思考：对人们一直认同、奉行的“沉默是金”的传统观念在当下仍否是普遍适用的人生智慧？如果“慢言”“少言”甚至“不言”成为社会群体普遍的选择，将产生怎样的影响？

　　材料二的核心关键词是“嘴替”，由名词诠释和举例印证两部分组成。根据“‘嘴替’，就是替别人把不能说、不敢说、不会说的话说出来”这一诠释，把“嘴替”理解为“代他人、社会、时代言”的“要说”“敢说”“能说”的责任和担当，是准确的。而材料二中所举杜甫、白居易皆为现实主义诗人，他们关心民生疾苦，不顾个人得失，甚至不惜触怒当权者，为厌战者和天下贫苦者发声，是替别人说，是为民请命，他们的“敢说”“能说”，是为他人，为社会谋利益，是为时代发声，他们的“替言”彰显了责任和担当。由此可知“嘴替”应为正面之意，需要肯定和提倡。

　　关联两则材料，可得出写作的整体立意：材料一“慢言”“少言”不是不说，是在藏而思之后的发声，虽有不盲目，不跟风，不妄言的道德修养的追求和坚守，但也不乏明哲保身的利己因素，更多的是强调个体自我层面，缺乏的也许就是社会的担当、责任。材料二“嘴替”是敢说，为别人说，为社会说，为时代说，是个体（或者某一群体）在明辨是非，深思熟虑后的情况下的大声疾呼，为民请命，是在明晰“言”的利弊后主动承担的“公众责任”，体现了为人处世的担当精神和贵任意识，强调的是个体对国家和社会的使命感。

　　写作时，应当首先理解并指出“言”的本质指向为人的责任和担当，对此，在比较中表现出认可并阐述“嘴替”或“敢言”的正向价值(核心要素）。在此过程中，还可适当分析造成“慢言”“少言”与“敢言”“勇言”背后的原因是利益的考量和责任担当的权衡（关键要素1），以及阐述社会层面“慢言”“少言”可能产生的不当后果（关键要素2）。总的来说，考生应在作文中阐述“要言”“敢言”“勇言”“能言”，体现作为当代青年为他人、社会、时代发声的责任担当。

　　第一则名言，借“流水不腐，户枢不蠹”的生活现象，强调了体育运动对身体健康的重要性。第二则名言将体育和德育、智育相结合，指出体育是德育、智育的基础，身体强健能促进德智进步。第三则名言指出体育在全面建设社会主义现代化国家中的重要性，表明了国家对体育工作的重视。三则名言从身体健康、德智发展、国家建设三个层面，逐步深入，阐释了体育的重要性。对个人而言，通过体育锻炼，可使身体强壮，进而更好地努力学习、培养品格；对于国家来说，体育是社会发展和国家现代化的重要标志，是综合国力和社会文明程度的重要体现。

　　曾子的话讲的是儒家的进取精神。所谓“担起”就是要自强不息，厚德载物。《法句经》的话告诉人们要去除胜负心，不要沉溺于纷争之中所谓“放下”就是要摆脱私心的困缚，超脱对外物的追逐。《疱丁解牛》的话告诉我们要顺其自然，按规律行事。所谓‘看开”，就是要‘依道而行，顺应规律”。担起，放下，看开，虽是三家所言，但它们其实是各有所长、互为补充的。写作提示已经说明，要综合三家观点或是任意组合两家观点进行写作，因此，学生写作时切不可只谈一个方面，也不要局限于材料本身而大谈儒释道三家文化，要论述担起、放下、看开，对于读书治学、成才修身等的启示意义。

　　所供材料可分为三个层次。第一个层次，借助阿德勒的观点强调，人生的意义在于找到归属感和实现自我价值。后边两个层次则辩证地分析怎样找到归属感、实现自我价值：一是强调，在只有“我”的世界里，难以找到归属感，也就是说，要想找到归属感，应该从自我的世界走出来，心怀他人，关心集体，奉献社会，这样才能收获来自他人的认同，来自集体的肯定，才能让自己在集体里感受到自己存着的价值；一是强调，在只有“我们”的世界里，个体可能会丧失自我的意义和价值感，也就是说，要想实现个体的意义和价值感，需要有独立的人格做支撑，需要保持精神的自由和独立。由此可知，要想追求归属感和自我价值，既需要有独立的人格，又需要有社会责任感。

　　写作时，要先界定“‘我’的世界”与“‘我们’的世界”两个概念的内涵，以为后边的论述张本。“‘我’的世界”指的是重视自我价值的实现，坚持自己的人格独立、精神自由。“‘我们’的世界”指的是重视社会价值的实现，坚持奉献集体，服务社会。在此基础上，强调辩证处理二者之间的关系：既要保持个体人格的独立和完善，同时，又要有担当意识、奉献精神。只有有独立人格和享有思想自由的人，才能真正地为集体、社会做贡献，从而实现自我价值；也只有心怀集体、社会的人，他在实现自我价值的同时才能找到归属感。

　　这是一则文字材料读后感类的作文题，语料来自现代文阅读I，体现出群文阅读、情境化阅读的倾向。文字材料的审题要抓关键，抓取关键内容；明联系，明确关键内容之间的联系；看影射，看故事所影射的道理。材料中冒号前的内容总起下文，说明作文的中心是写《激活当代中国人自己的美学——评人生论美学的中国话语》中的一句话给予我们的启示。冒号后的内容是讲金雅对于中国美学的研究定位及前景。金雅的美学研究有三个定位：一是引领人类的人文精神前行，二是共同推进人类美学发展，三是不断升华民族美学精神的追求。研究前景是必将引发中国当代美学的新的普遍的变化乃至革命。

　　此则材料的核心在于金雅胸怀天下、目光长远，因此推进了中国美学的发展。作文的关键在于说此而言彼，话题是讲中国美学的发展，我们的思考却要想到其他发展问题：从个人发展来看，拥有兼济天下、着眼长远的宏阔抱负，方能干出一番事业；从国家发展来看，担负对人类、对未来的不可推卸的责任，方能实现伟大复兴，奔赴更加美好的中国梦、世界梦；等等。可就此谈高远的目标定位、远大的理想追求、胸怀天下、对于民族或人类的责任担当等。